探索全球文明的相处方式，并不是个新鲜话题。早在1993年，哈佛大学政治学者塞缪尔·亨廷顿就提出“文明冲突论”，认为“未来主要的全球性冲突将在具有不同文明背景的国家和集团之间展开”。很多人并不认同这一论断，认为其夸大文明间的对立，强调文明间冲突的那一面 ...

早在1993年，哈佛大学政治学者塞缪尔·亨廷顿就提出“文明冲突论”，认为“未来主要的全球性冲突将在具有不同文明背景的国家和集团之间展开”。

西方还有一些其他的国际关系理论学派，比如自由主义，它主张将其定义的“民主”和“人权”概念的普世化，而这往往为世界各地的干预行动和政权更迭提供了借口。又如建构主义，主张将非政府组织、社会运动、工会、教会等非国家机构纳入决策过程，看上去好像更为“进步”， ...

例如，美国的农业生产如今主要掌握在300多万家大农场主手中，这些农场生产的粮食占全球的五分之一。而为了维护他们的利益，政府每年向农业巨头支付数百亿美元的补贴，任何削减补贴的提案都会遭到农业巨头的强烈反对。

1991年，苏联的解体宣告了冷战的结束，美国最终成为了世界唯一的超级大国。接下来的十年，随着苏联曾经控制的地缘政治领域逐步被美国纳入，原本属于苏联的亿万财富也流入了美国。这个时期，美国迎来了空前的经济繁荣，特别是在克林顿的八年总统任期内，财政盈余创下 ...

亨廷顿氏病长期以来一直无法挽救受苦的神经元。《细胞报告》（Cell Reports）中的一项新研究表明，将健康的人类神经胶质祖细胞移植到成年动物模型的大脑中，不仅可以减缓运动和认知能力的下降，还可以延长寿命。

但是世界秩序并不是西方的“专利”。 我们需要更好地理解目前的世界秩序从何而来，然后才能判断它将往何处去。我们要回顾历史，看看其他文明是如何构建自己的世界秩序的，考察它们之间有什么相似之处、有什么不同之处，哪里有交融、哪里有分歧。